V filmu 'Nora ženska žoga' (prvotno z naslovom 'Le Bal Des Folles') je patriarhalno zatiranje konec 19. stoletja v Franciji prevzelo institucionalno obliko, včasih bizarno, včasih pa preprosto nezaslišano. Melanie Laurent naslika svoj žensko usmerjen film z zahtevno, intenzivno in vtisljivo paleto, ki navduši občinstvo od začetka do konca. Medtem ko film osvetljuje temno poglavje v zgodovini medicinske znanosti, uvaja revolucijo proti stoletnemu zatiranju ženske subjektivnosti.
Zgodba, izposojena iz naslovnega romana Victoria Mas, sledi Eugénie, odkriti in sijoči psihični ženski, ki je sprejeta v zloglasni azil, potem ko je svojim bližnjim zaupala svoje nadnaravne moči. V zavod se pride spoprijateljiti z glavno medicinsko sestro, skupaj pa morata najti pot iz bizarne distopije.
Brezhibno oblikovana obdobna drama vodi mračna partitura in meditativno snemalno delo. Konec je grenko -sladka, ko protagonistka preleti kukavičje gnezdo, za seboj pa pusti prijatelje. Če se želite podrobno spomniti zadnjih trenutkov, se lotimo temeljite razprave. SPOJERJI PRED.
Eugénie je ženska novega sveta-strastna, odkrita, polna nakopičene energije. V Teofilu ima ljubečega brata, ki jo spodbuja pri vseh njenih prizadevanjih. Zatiralski režim njenega očeta, tako kot njen steznik, pa ji pogosto otežuje srce. Ko je njena družinska prijateljica Hortense navdušena nad predstavitvijo na balu v visoki družbi, je Eugénie značilno popustljiva.

Med branjem knjige v kavarni sreča šarmerja Ernesta, ki vztraja, da ga gleda. Vendar je Eugénie dejansko gledala knjigo, ki jo je bral Ernest, in ne da bi o tem razmišljal veliko, ji Ernest bralcu posodi osebno noto. Eugénie najde tolažbo v knjigi 'Knjiga duhov', saj ji je povrnila vero v njene psihične moči. Vemo, da Eugénie vidi prikazovanja in duhove, in mislila je, da je to nenaravno.
Knjiga pa jo pomirja glede obstoja duhov. Ko je po 40 letih našla izgubljeno ogrlico, je Eugénie svoji babici zaupala svoje vizije. Izkazalo se je, da je napačno izračunana poteza, saj sta jo naslednji dan Francois in Théophile odpeljala v razvpiti azil Salpatriere. V azilu se spoprijatelji z drugimi dekleti in spozna, da jih zdravniki v imenu zdravljenja bolj motijo.
V Franciji konec 19. stoletja, v mračnem vzdušju Salpetriere, najprej opazimo, da so vsi zaporniki ženske, medtem ko so vsi zdravniki moški. Prvotno tovarno smodnika je stavbo Louis XIV spremenil v bolnišnico, predvsem za zdravljenje žensk z epilepsijo, intelektualnimi in telesnimi motnjami. V zgodnjem pregledu glavna sestra Geneviève razglasi Eugénie za razumno zdravo. Kmalu spoznamo, da ima Eugénie psihične moči, ki so zunaj področja znanstvene racionalnosti.
Ženske zdravnik Charcot in njegova ekipa očitno usposobljenih študentov medicine obravnavajo kot laboratorijske podgane. Po protestu je Eugénie predpisana obdelava s hladno vodo, čemur sledi obdelava s toplo vodo. Zdravniki uporabljajo tudi hipnozo kot zdravilo, njihove metode pa so v kontekstu 21. stoletja nezanesljive in celo brutalne. Po slabem zdravljenju se pri Eugéniejevi sopotnici Camille razvije delna kvadriplegija.

Pogled razbije Eugénie in ker lahko vidi kar skozi patriarhalno fasado dekorja in družbeno sprejemljivih manir, jo še bolj boli. Charcota in druge zdravnike obtožuje, da povzročajo norost, namesto da bi jo pozdravili, nato pa jo pošljejo v klavstrofobične stare celice bolnišnice. Po dokazilu se Geneviève postavi na stran Eugénie, a ker se njen primer preda hladnokrvni medicinski sestri Jeanne, se Geneviève znajde v nemoči.
Jeanne ima okoli sebe grozeč zrak in na prvi pogled se pokaže kot sociopat. Drugi pogled le še utrdi prepričanje. Lahko pa jo tudi Eugénie zlomi, čeprav za trenutek. Pravilno vidi, da je Jeanneina mama sprejeta v isto bolnišnico, vendar po besedah Jeanne to ni skrivnost. Ko ji Eugénie pove, da ve, kaj je Jeanneina mama naredila s sinom, se Jeanne razjoče. Toda kmalu se zbere in namesto tega začne mučiti Eugénie.
Jeanne je neprijetno s svojimi čustvi, njeno neredno dejanje pa pove nekaj o njenem potlačenem jazu. Takrat se zavedamo, da Eugénie nima nobenih psiholoških anomalij - namesto tega je vizionarka. V srednjem veku so ekscentrične askete častili kot vizionarje in psihike. Lahko bi se dotaknili kraljestva vzvišenega. Predstavitev se je po razsvetljenstvu spremenila, saj se je igrala izključitvena dogmatizacija psihološko odstopajočega. Vendar pa naslovna žoga v finalu osvetli tiste, ki jih je v resnici treba ozdraviti. Foucault v svoji preroški 'Norosti in civilizaciji' poudarja, da ga človekova navezanost na koncu prisili, da sprejme nasilje in grdoto kot lepoto in pravičnost, ki mu vsiljuje iluzorno resničnost.
Jules nagovarja Camille že od zgodnjih trenutkov, njegovi pravi nameni pa pridejo na žogo. V nasprotju s Camilleno željo jo odpelje v prazno sobo in se ji poskuša vsiliti. Camille kriči in kriči, a zver v Julesu je ne pusti. Začne jo posiliti, vendar je odvrnjen od svojega diaboličnega dejanja, ko Geneviève vdre v sobo. S temi pretresljivimi dogodki Geneviève spozna, da je tisto, kar patriarhat želi označiti kot histerijo, ženska volja, da se uveljavi. Sklenila je, da je Eugénie popolnoma razumna, in ji pripravi načrt pobega.

Geneviève sprva obravnava Eugénie enako kot druge, a potem, ko Eugénie razkrije ustrezno resnico o Geneviève sestri, sestra spozna edinstvene sposobnosti Eugénie. Geneviève je po smrti svoje sestre Blandine napisala na tisoče pisem pokojniku. Tega nihče ne more vedeti, a zdi se, da Eugénie vidi prav skozi Geneviève. Medicinska sestra je sprva skeptična, toda Eugénie komunicira z Blandine, da bi pravilno napovedala nesrečo Genevièvega očeta, in Geneviève hiti v hišo, da bi odkrila, da oče krvavi.
Geneviève oče jo poziva, naj izbriše čudež, ki jo je poslal, a ko mu Geneviève pove resnico, jo zlahka zavrže in Geneviève označi za noro. Geneviève, ki je od očeta odvrnila, spozna, da je disciplinski mehanizem ustanove obveščen s patriarhatom z očmi. Zato njen oče zlahka zavrže na videz neracionalen čudež, vendar Geneviève verjame v Eugénie. Na skrivaj komunicira s Teofilcem in ga prosi, naj pride na žogo.
Geneviève pomaga Eugénie pobegniti, medtem ko sama prevzame breme. S tem dejanjem je Geneviève diagnosticirana kot duševno bolna in v zvitem usodu preživi svoj čas v azilu. Eugénie ji piše zadnje pismo, v katerem Geneviève poziva, naj še naprej pleše. Ples tukaj je tudi simboličen, saj mora ženska iz 19. stoletja plesati ob melodijah patriarhalnega budnika, vendar s svojo ustvarjalnostjo dejanja znova potrjuje svojo umetniško svobodo.