Avtor, ki je specializiran za odkrivanje pozabljenih figur, trdi, da je pomen Charlieja Hilla, prvega avtohtonega stripa, ki se pojavi v The Tonight Show.
Kolikor je Will Rogers danes znan, je kot ljudski ustanovitelj aktualne politične komedije, prvi strip, ki pripoveduje šale o predsedniku občinstvu, vključno s predsednikom. Woodrow Wilson bi se očitno lahko pošalil.
Kar je pri superzvezdniku iz zgodnjega 20. stoletja pogosto spregledano, je, da je bil Indijanec, kar je osredotočeno in raziskano v novi knjigi Klipha Nesteroffa, We Had a Little Real Estate Problem: The Unheralded Story of Native Americans & Comedy. Nesteroff ne preslikava le neposredne črte od Rogersovih korenin Cherokeeja do njegove politične perspektive; avtor Rogersa ponovno predstavi kot povsem sodoben strip: razpoložen, depresiven, z grdimi predsodki, kot bi kazala njegova aw-shucks podoba.
Nesteroff se poglobi v epizodo, v kateri se je Rogers soočil z negativnim odzivom, ker je leta 1934 na radiu uporabil rasno blatenje o temnopoltih ljudeh. To je privedlo do obtožb v časopisih, protestov in bojkotov – Rogers se je leto dni pred smrtjo v letalski nesreči trmasto podvojil. Ta zgodba je bila izbrisana iz zgodovinskih knjig, mi je Nesteroff povedal v video intervjuju.
V zadnjih letih je 40-letni Nesteroff, ki ga pogosto vidijo oblečenega v fedoro, zasedel nišo kot najpomembnejši priljubljeni zgodovinar komedije zaradi svoje sposobnosti odkrivanja tako pozabljenih zgodb.
Nesteroff, ki je natančen zbiralec izročil o šovbiznisu, je svojo knjigo iz leta 2015 The Comedians: Drunks, Thieves, Scoundrels and the History of American Comedy napolnil s fascinantnimi obvozi o obskurnih osebah, kot sta Jean Carroll in Shecky Greene. Eden njegovih zgodnjih člankov, ki je pritegnil pozornost, je bil a Objava v blogu 2010 o navdušenju Caryja Granta nad LSD. Tedaj razmeroma neznana uporaba drog filmskega zvezdnika se je od takrat uveljavila Vanity Fair in celo a dokumentarec .
Televizija je letos ponudila iznajdljivost, humor, kljubovanje in upanje. Tukaj je nekaj poudarkov, ki so jih izbrali TV kritiki The Timesa:
Zdaj ne bi pisal o tem, je dejal Nesteroff in dejal, da ga jezijo zgodovine, ki se nenehno širijo nad splošno znano: želim pisati o podrobnostih, ki jih ljudje ne poznajo.
SlikaKredit...Jim Herrington
Njegova nova knjiga, ki se premika naprej in nazaj v času, je obširen pogled na avtohtone komike, spregledana veja komedije. Naslov knjige (We Had a Little Real Estate Problem) je bistvo šale neopevanega junaka te pripovedi, stripa Oneida Nation Charlieja Hilla. (Postavitev: Moji ljudje so iz Wisconsina. Včasih smo bili iz New Yorka.) Sodobnik Davida Lettermana in Jaya Lena na sceni komedije Los Angelesa iz sedemdesetih let prejšnjega stoletja, je bil Hill čeden izvajalec z vrhunsko izdelanimi šalami, ki je postal eden izmed nekaj znanih avtohtonih stand-upov. Nesteroff piše, da je bil Hill prvi in edini tak strip v The Tonight Show.
Na njegovem prvenec na omrežni televiziji , v oddaji The Richard Pryor Show, je Hill predstavil tesen, petminutni niz, ki je nabodel hollywoodske stereotipe o Indijancih in romarje opisal kot nezakonite tujce ter jih primerjal s hišnimi gosti, ki nočejo oditi. Hill je nastopal še tri desetletja in bil odločen v Comedy Store (čeprav v nedavnem petdelnem dokumentarcu o klubu komajda ni imel časa za predvajanje), ki je navdihnil številne staroselske stripe. Kar je bil Eddie Murphy v 80. letih za mlade črne stripe, je to Charlie Hill naredil za nove mlade domorodne komike v zadnjih 15 letih, je dejal Nesteroff.
Kljub temu, da je danes veliko več indijanskih stripov, vključno s člani skupine za skice 1491, ki jih Nesteroff opisuje v svoji knjigi, možnosti za mainstream ostajajo redke. Ko slišimo o raznolikosti v Hollywoodu, so Indijanci redko vključeni pod to okrilje, je dejal Nesteroff. To se mora spremeniti.
Njegova knjiga ponuja kontekst za argument o pomembnosti reprezentacije, s podrobnostmi o izčrpni zgodovini rasizma, ki so ga domorodci trpeli v popularni kulturi, sledenju stereotipom stoičnih, brezhumornih Indijancev od pulp fikcije in animacije (ki je bila še posebej osupljiva) do I. Ljubim Lucy in plese z volkovi.
Nesteroff začne svojo knjigo z opisom odraščanja v Zahodni Kanadi, kjer so podobe avtohtonih umetnikov, kot pravi, pogostejše kot v Združenih državah. Dolga leta je delal kot stand-up strip in priznava, da še vedno pogreša nastope. Odvrnil se je, potem ko so njegove spletne objave o zgodovini šovbiznisa pritegnile pozornost. Nastop v podcastu Marca Marona leta 2013 je pripeljal do njegove prve knjige.
Takrat se je odrekel temu, da bi ga imenovali zgodovinar. To počne dolgočasen človek, je dejal Nesteroff in povzel svoje prejšnje predsodke, ki so zakoreninjeni v kockasti akademski karieri. (Iz srednje šole so ga izključili, ker je pekel učitelje v govoru za predsednika šole.) Toda od takrat je sprejel ta izraz in celo rekel, da je njegova vloga izobraževati ljudi, in to je storil kot govoreča glava na CNN in Vice.
Nesteroff ima še vedno instinkte stripa. Vedno iščem najboljšo zgodbo, ker sem po duši še vedno zabavljač, je dejal. Moj največji strah je biti dolgočasen.
To je razvidno iz našega pogovora, ki ga opremi s podrobnostmi bogatimi zgodbami in občasnimi vtisi. Ko so ga vprašali o njegovi soseski v Hollywoodu, je dejal, da tega ne želi razkriti zaradi internetnih fašistov, je pa takoj začel razlagati njeno zgodovino šovbiznisa, vključno s stavbo v bližini, kjer je igralec iz enega od filmov kultnega režiserja Eda Wooda storil samomor. Ljudje pravijo, da L.A. ne spoštuje svoje zgodovine, vendar to ni res, ko gre za stanovanjske stavbe, je dejal. To je statusni simbol za življenje v stari hiši Grete Garbo. Hiša iz filma 'What Ever Happened to Baby Jane?' je bila pravkar dana na trg.
Nesteroff raje piše o preteklosti kot o sedanjosti, vendar se v njegovih knjigah pogosto zameglijo. V Nepremičninah opisuje proteste proti belim igralcem, ki igrajo indijanske vloge, vse do filma Prekletstvo rdečega človeka iz leta 1911, ki je pripeljalo do srečanj med avtohtonimi delegacijami in predsednikom Williamom Howardom Taftom, ki zvenijo izjemno podobno trenutnim polemikam. V drugem poglavju Nesteroff pripoveduje prepir med Willom Rogersom in novinarjem H. L. Menckenom iz dvajsetih let prejšnjega stoletja o tem, koliko škode lahko naredi komedija, ki bi jo lahko vzeli iz poljubnega števila podcastov danes.
Nesteroff ugotavlja, da so ljudje začudeni, ko vidijo, da se zgodovina ponavlja – to kar navduši, je dejal – a kot stripar, ki ve, da ne sme narediti udarca tudi na nos, zavrača povezavo s trenutnim dnevom. Raje bi, da bi bralec to odkril sam, je dejal, preden je dodal, da so odmevi vsekakor namerni.
Če obstaja ena dosledna tema iz njegovega neustrašnega poročanja o koreninah komedije, je to: pod soncem je manj novega, kot si mislite.