Sredi navideznega napredka, zlobni odziv

Klansville U.S.A. je dokumentarec o Ku Klux Klanu, vendar je kratek od podob teroristov na konjih in trupel, ki visijo z dreves. Pogosteje spominja na domače filme o nedeljskih izletih: pikniki, ples, kuhanje prašiča. In veliko je videti kot shodi in pohodi za državljanske pravice, ki so potekali hkrati, razen belih oblek in občasnega 60-metrskega gorečega križa.

An Ameriške izkušnje dokumentarec, ki je premierno prikazan na PBS v torek zvečer, Callie T. Wiser's Klansville U.S.A. (delno temelji na knjigi s tem naslovom avtorja David Cunningham) govori o tretjem valu dejavnosti Ku Klux Klana, ki je prišel v šestdesetih letih prejšnjega stoletja kot odgovor na gibanje za državljanske pravice. Natančneje, gre za Klan Severne Karoline iz sredine 60-ih, ki je v samo dveh letih narasel iz nič na skoraj 10.000 članov, v domnevno najbolj napredni državi na jugu.

Film kapsulira zgodovino prejšnjih inkarnacij Klana in divje nasilje njegovih vej na globokem jugu v 60. letih in jih postavlja v nasprotje z razmeroma urejeno, politično usmerjeno organizacijo v Severni Karolini. Služi tudi kot mini-biografija spretnega organizatorja in zaposlovalca Boba Jonesa (ni povezave z Univerza ), nekdanji prodajalec strelovoda, ki je poskrbel za kratek razcvet Klana v Severni Karolini.

Uro dolgi Klansville U.S.A je majhen, a nenehno zanimiv film, poln pretresljivih podrobnosti: gospoda Jonesa nameščajo kot velikega čarovnika 11 dni pred Pohodom na Washington; posnetek radijske oddaje country glasbe, ki jo sponzorira Klan; vloga odbora za neameriške dejavnosti predstavniškega doma pri strmoglavljenju gospoda Jonesa; film predsednika Lyndona B. Johnsona, ki člane Klana opozarja, naj se vrnejo v dostojno družbo, preden bo prepozno.

Film je omejen zaradi minljivosti njegove teme: umori in bombni napadi v drugih državah so zvezno vlado osredotočili na Klan na splošno, finančna zvijača gospoda Jonesa pa je pomagala pri razpadu njegove skupine po samo nekaj letih.

Gospa Wiser poudarja, da je želja politikov Severne Karoline, da bi jih videli kot voditelje rasno razsvetljenega Novega Juga, pomagala potisniti revne in segregacijske belce v objem gospoda Jonesa. Toda njen film je v bistvu posnetek, ne pa argument. Obstaja pozen citat zgodovinarja o trajni naravi inovacij gospoda Jonesa pri organiziranju ljudi okoli rasnih predsodkov – ki omogočajo ravno dovolj bojevitosti, da pritegnejo člane, ki plačujejo članarine, vendar jo zadržujejo v politično sprejemljivih mejah –, vendar gospa Wiser ne potegne. vrstice do sedanjosti. Na gledalcu je, da se odloči, ali so se katera aktualna politična gibanja naučila lekcije gospoda Jonesa.