Queer muslimani so še vedno redki na televiziji. En pisatelj želi to spremeniti.

V nedavni epizodi drame CBS Rdeča črta je bila gejevska romanca, ki je vključevala muslimanski lik. Fawzia Mirza, pisateljica epizode, razpravlja, kako je nastala.

Če Fawzia Mirza na ekranu ni začela videti ljudi, kot je ona, se je počutila, kot da bo umrla.

Tako je gej, muslimanski igralec, pisatelj in aktivist, hči pakistanskega priseljenca, vzel stvari v svoje roke. Njen kratki film Kraljica mojih sanj iz leta 2012, ki ga je posnel z njenim dolgoletnim sodelavcem Ryanom Loganom, si je lezbično romanco zamislil kot bollywoodski ep, nagovarjajoč njeno hrepenenje po tem, da bi se počutila zastopana v medijski pokrajini, kjer zgodb, kot je njena, ostaja le malo. Pomagalo je tudi pri odgovoru na vprašanje, ki jo je dolgo mučilo: ali si lahko queer in musliman?

Isto vprašanje je raziskala v svojem prvem scenariju za televizijo, za peto epizodo CBS-jeve Rdeče črte, ki je bila predvajana v začetku tega meseca. V ključnem prizoru do Liama ​​Bhatta (Vinny Chhibber) in Daniela Calderja (Noah Wyle) pristopita dva bela moža v gejevskem baru. Potem ko so komentirali, da je Liam videti kot portorikanec Adrien Brody, jih Liam popravi: On je Indijanec, pa tudi musliman. Moški so zmedeni: vse te stvari ni mogoče biti in gej, kajne?

Izvršna produkcija Ava DuVernay in Greg Berlanti, Rdeča črta raziskuje življenja, ki jih je prizadela policijska brutalnost po smrtnem streljanju v Chicagu. Mirza, katerega ozadje je filmsko in odrsko komedijo, ni najbolj očitna izbira za pisanje mrežne drame. Toda kot čikaška aktivistka je poznala svet oddaje in njene teme se ujemajo z njenimi izkušnjami, ki segajo v številne različne, navidez nasprotujoče si identitete.

Sem čudna, muslimanka, južnoazijska ženska, je rekla. Obstaja čuden, muslimanski, južnoazijski značaj. Veliko križišč poseljujem samo na podlagi dejanskih izkušenj.

Najboljša TV leta 2021

Televizija je letos ponudila iznajdljivost, humor, kljubovanje in upanje. Tukaj je nekaj poudarkov, ki so jih izbrali TV kritiki The Timesa:

• • 'Znotraj': Napisana in posneta v eni sobi, posebna komedija Bo Burnhama, ki se pretaka na Netflixu, obrne pozornost na internetno življenje sredi pandemije .
  • 'Dickinson': The Serija Apple TV+ je zgodba o izvoru literarne superjunakinje, ki je zelo resna glede svoje teme, a neresna glede sebe.
  • 'Nasledstvo': V drami HBO o družini medijskih milijarderjev, biti bogat ni več tako kot je bil .
  • 'Podzemna železnica': Osupljiva priredba romana Colsona Whiteheada Barryja Jenkinsa je pravljična, a zelo resnična.

Veliko pogovorov v epizodi je bilo umaknjenih iz njenega resničnega življenja. En trenutek med obema glavnima junakoma je za televizijo pomenil izjemno redkost: prizor seksa z istospolno usmerjenim muslimanskim likom. Med nedavnim telefonskim intervjujem je Mirza razpravljal o pomenu epizode in pomenu čudnih muslimanskih likov, ki nastopajo v svojih oddajah. To so urejeni odlomki iz tega pogovora.

Slika

Če na ljubezen vedno gledate skozi lečo nekoga drugega, je to lahko globoko izničujoče, je dejala Fawzia Mirza.Kredit...Dia Dipasupil/Getty Images za filmski festival Tribeca

Kako ste sodelovati z rdečo črto?

Na mene se je obrnila Erica Weiss, ena od ustvarjalk oddaje. Je pisateljica in režiserka na čikaški gledališki sceni. Srečali smo se in se pogovarjali o stvareh, v katere verjamemo, in zgodbah, ki jih želimo videti.

Pilota so ustrelili marca. Prvotno je temeljila na igri, ki sta jo napisali Caitlin Parrish in Erica Weiss, imenovana Twist of Water. V tej ponovitvi ni bilo čudnega muslimanskega značaja. Razmišljali so, kako to zgodbo popeljati na drugo raven?, zlasti v političnem ozračju v času, ko želi naš predsednik prepovedati muslimane, muslimane pa globoko blati vsak vidik tega sistema. Mislili so, kaj če bi ga naredili muslimana?

Vem, da so se res zavedali, da se niso želeli obrniti na čudnega muslimana, da bi bil strokovnjak, a ker vem, da vse moje delo temelji na zelo osebnem kraju in zelo veliko o identiteti, sem bil zelo navdušen, da bi to prinesel v sobo.

Kaj je za vas pomenilo pomembno vlogo pri ustvarjanju te zgodbe?

Tudi ko mi postavljate to vprašanje, me razburja. Ne glede na to, da sem javno in o svoji identiteti, ni bilo lahko, ne glede na to, ali je bilo z družino ali s prijatelji. V tistem času ni bilo zastopanosti pozitivnih ravnih muslimanskih likov, še manj pozitivne queer muslimanske reprezentacije. Zame je bilo pisanje način ustvarjanja del te reprezentacije. Zdaj imate Tan France na novem Queer Eye; to ni bilo tisto, kar smo živeli pred 10 leti. Pokrajina televizije, pop kulture in osnovne reprezentacije se je tako zelo spremenila. Preprosto ga ni bilo.

Mislim, da delo nikoli ne bo opravljeno. To je šele začetek dela, ki ga moramo opraviti.

Ste vedeli, da bi bila scena seksa tako pomembna, ali ste bili na kakšen način previdni ali se je lotili drugače?

Trpel sem zaradi tega, ker sem vedel, kako pomembno je za nas. Nisem moški, sem cisspolna ženska, vendar sem želela močno zastopati našo čudaškost. Scena se ni začela kot seks. Sprva se je veliko govorilo o [Danielu, da je] žalujoči vdovec: kje je v svojem življenju? Rekel sem, da se počutim kot ta dva moška, ​​ne glede na zaplete, ne priznam, da ne bosta spala skupaj, če bosta sama in imata takšno privlačnost. Žalost ali brez žalosti, to je resnično. Druga stvar, ki se mi je zdela zelo pomembna, je, da sem želel, da bi bilo lepo. Temu pravim lepa agresija, tista lepa moškost, ki jo resnično obožujem, ko vidim dva moška skupaj. Obstaja nežnost, a obstaja tudi ta surovost.

Nisem želel, da bi ljudje gledali seks sceno in razmišljali, kdo je na vrhu in kdo na dnu? Kaj se zgodi, ko občinstvo pomisli na queer ali trans osebe, ki imajo spolne odnose, na koncu pomislijo na: kdo je ženska in kdo moški? Ena od stvari, ki je bila vključena v to, je bila ustvarjanje tega trenutka, ne da bi šlo za vrh in dno. Vidimo, da so res agresivni proti zidu, ne vidimo jih v postelji. To se je zdelo kot način za odstranitev tega podzavestnega vprašanja, ki si ga ljudje zastavljajo.

Slika

Wyle, levo, in Chhibber v Rdeči črti.Kredit...Elizabeth Morris/CBS

Zakaj mislite, da je tako pomembno videti L.G.B.T. zaljubljeni ljudje na televiziji?

Globoko verjamem, da je način za spremembo pripovedi spoznavanje dejanskega človeka. To je ideal - da je nekdo, ki ga poznaš, gej in musliman in da je tvoj sosed in je kul. Vendar to ni mogoče za vsako osebo na svetu. Televizija, zlasti omrežna televizija, ima možnost priti v vse te kotičke in vse te gledalce na njihovih kavčih in se povezati z njimi. Ko pomislim, da sem čudna muslimanka, samo pomislim, da sem v bistvu enak. Mislim, da to ne velja za vse queer muslimane, vendar mislim, da imamo veliko več skupnega kot ne. Ko vidimo te like, se lahko pogosto podzavestno spremeni, kdo naseljuje naš svet in kako razmišljamo o ljudeh.

Ljubezen je eden najbolj povezljivih vidikov človeka. Ljubezen je upanje. In če na ljubezen vedno gledate skozi lečo nekoga drugega, je to lahko globoko izničujoče.

Kam mora zdaj iti televizija? Kaj še niste videli, kar potrebujete?

Rad bi videl, da bi bil glavni lik čuden muslimanski lik. Kje je ta oddaja? Obstaja [sekundarni lik na] Krepka vrsta , v Ameriških bogovih je čuden muslimanski lik, toda kot glavni lik, ki je številka ena na razpisnem listu – to je tisto, kar želim videti. To je tisto, kar pišem. Moje številke ena so vedno čudaške in muslimanske, ker pišem po tem, kar vem.

Odkar je naš sedanji predsednik prevzel funkcijo, je govoril, da so muslimani in Mehičani grozni ljudje - oni so zlikovci. Toda pod drugačno upravo po 11. septembru so muslimani še vedno veljali za teroriste. To smo videli v 24. Poziv k dejanju je ne samo ustvariti in naseliti svet s čudaškimi muslimanskimi najboljšimi prijatelji, ampak prepoznati, da je del tega, kako spremenimo to pripoved, narediti queer muslimana najglasnejši glas v oddaji in čigar zgodbo smo pripovedujejo od začetka, iz svojega zornega kota s svojim življenjem, svojo družino in svojimi boji.